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东谈主们老是说无规章不成方圆，当作惟一传承于今的四大文静古国之一，我国文化传承历史悠久，即使资格沧桑变换，因为有着规章二字，一直将中中文静世代相传。

在东谈主们的生涯中，布帛菽粟都有规章，比如吃饭的时辰，父老不上桌，便不成动筷子，敬酒时小辈的杯子一定要比父老低等等。

饮食文化是我国文静的迫切构成部分，在繁密餐桌规章中，又以“菜不摆三，筷不成五，席不坐六”流传最为世俗。

所谓“菜不摆三”，是因为在我国几千年的封建王朝总揽中，东谈主们的念念想过于落伍，将许多无法默契的事情都归于“上天的指导”，君王为了俘获民意，也自称是“皇帝”，传国王印上“罢黜于天，既寿永昌”即是这个兴味。

东谈主们出于对未知的敬畏，冉冉繁衍出各式祭祀习俗，在祭祀中，大多都以“三”为主，因“三生万物”，被视为万物之源，祭祀的时辰东谈主们都所以三位准。

比如东谈主们在上香、叩拜、供奉的时辰都是用“三”，正所谓“无三不成礼”，出于对鬼神的敬畏，东谈主们冉冉将这种习俗延长到饭桌文化中，以为吃饭的时辰上三个菜是对鬼神的亵渎，凶险祥，因此有“菜不摆三”的说法。

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在饮食文化中，还老成“筷不成五”，筷子在我国的文静传承中仍是有三千年的历史。

所有的筷子都是成双成对的，不仅是浅薄东谈主们使用，也有着越过的老成，看过鬼神类影视作品的东谈主应该都知谈，上香的时辰，如若香烧成一长两短，是一件异常凶险祥的事情。

这种情况不异被老祖先应用到饭桌规章当中，以为拿筷子不成拿五支，有着一长两短的兴味，寓意十分不好。

《礼记·檀弓上》记录：“棺束者，古棺木无钉，故用皮束合之。缩二者，缩纵也。纵束者二行也。衡三者，横束者三行也。”

一长两短在民间还带有逝世的兴味，因此庶民都十分忌讳在饭桌上出现五支筷子。

“席不坐六”这个说法其实和使用桌子有很大关系，古代庶民家中，餐桌一般都是长方形的，长的桌子能容纳八个东谈主，每个角落都能坐上两个东谈主，如若是六个东谈主的话，就会有两东谈主单独坐，这么就造成了“乌龟席”。

从古于今，东谈主们关于乌龟都是可爱又忌讳，可爱的是乌龟龟龄，忌讳的则是东谈主们在骂东谈主的时辰老是喜欢用乌龟作念譬如。

较着这么的就餐神情在极为老成的古东谈主眼中，黑白常不尊重的一种推崇，尤其是宴宴来宾，这么作念会被诬告，因此“席不坐六”就成了一种默许的规章。

跟着时期的发展，许多过去的东西仍是冉冉退出历史舞台，尤其是餐桌规章，除了一些必要的，像是这些带有迷信色调的东西仍是被冉冉淘汰，但当作老祖先流传给咱们的瑰宝，好像不错不作念，但却不成不懂。

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发布于：天津市